IGUAL, IGUAL, IGUAL

Probablemente es el concepto más en uso en la actualidad. La igualdad como término, no solo está en boca de todos, sino que se ha insertado de tal modo en nuestro pensamiento que cualquier idea que discurra ha de sujetarse estrictamente a esa condición. Es el bastión principal de lo “políticamente correcto”, donde la cuestión de incluir en el discurso el masculino y el femenino, en las referencias que se hagan, es uno de sus principales indicadores.

Lo que fue en su día la igualdad ante la ley, y lo que después fue otra bandera en la conquista de los derechos sociales como la igualdad de oportunidades, la igualdad como concepto genérico, se ha ido deslizando progresivamente copando muchos otros aspectos. Se habla hace tiempo de igualdad de trato, de igualdad de derechos, y se afirma con total convicción lo de que “todos somos iguales”. Al preguntar por la calle a cualquier persona por ello, te lo contestará sin rechistar. Ya es una verdad absoluta. Igualdad por doquier.

Entender la igualdad como un principio revolucionario, como se refleja en los ideales franceses, tiene la consideración de que cualquier persona debe tener de base los mismos derechos, jurídicamente hablando, que los demás. Desterraba los privilegios de la clase aristocrática, unos pocos, frente a la indefensión que caracterizaba a las clases populares, la mayoría. Es de perogrullo que supuso y supone un auténtico avance en la conquista de los derechos sociales, y condujo a una acción legal dirigida a la eliminación de los abusos de los privilegiados, subsanando una desigualdad.

Nos hemos acostumbrado muy rápidamente a entender al hombre desde su perspectiva legal y social, dejando de lado otros aspectos, cuando menos al mismo nivel con el que se destacan estos. Los individuos, además de como la ley y la sociedad los contempla, son también su biología, su pensamiento, sus creencias y valores, sus emociones y sentimientos, sus recuerdos y sus expectativas; son la familia de la que proceden y también la que construyen, son sus relaciones de amistad y la de intimidad, su educación formal y la no formal, su cuerpo y sus vísceras, sus neuronas y su salud, su sexualidad y sus pasiones, su cosmogonía, su ideario y su imaginario. Y con esta descripción podíamos continuar páginas y páginas, sin que encontráramos el final, porque hablar de lo que el hombre es, es hablar de toda la cultura humana a lo largo de nuestra historia.

Cada hombre, y genéricamente el hombre, es un paradigma de cien mil aristas, que puede ser contemplado de forma diferente por cada una de ellas, sin que ninguna de ellas sea falsa, pero que, tampoco, ninguna de ellas sea completamente verdad.

Pero no, nos hemos empeñado en que aquello de que “somos iguales ante la ley” lo extendamos a todo lo demás, aseverando sin ningún mínimo análisis que “todos somos iguales”. ¿Pero cómo? ¡Si no hay nadie igual! ¡Nadie! Y, no solo en relación con los individuos entre si, sino que no lo hay en toda la naturaleza del tipo que sea.

Y eso recuerda a aquello que dicen las madres de que quieren a todos sus hijos por igual, que siendo una manifestación de buena voluntad, nadie se lo puede creer muy en serio. Para romper las desigualdades la vía más acertada es conocer a cada uno y darle lo que le es necesario, aunque sean cosas distintas, como mejor manera de combatir las comparaciones y las envidias, y evitando la mala leche que la suele acompañar. Porque al igualar estableces un patrón, que luego tiene un efecto de homogeneizar a quienes se trate, dificultando a cada cual reconocer su propia identidad. Si quieres huir de la desigualdad fomenta que cada uno se diferencie, que cada uno vaya conociéndose, lo que quiere, lo que espera de la vida, y el proyecto personal que quiere construir.

No nos engañemos más, cada uno es distinto y diferente en si mismo, pero nuestros poderes nos quieren iguales. Quieren que todos deseemos un pisito con su jugosa hipoteca detrás, que todos pensemos lo mismo y conseguir con nuestro voto su escaño, que todos creamos que necesitamos lo mismo y con nuestro dinero compremos las cosas que nos venden.

El dominio de lo conocido por el “imperio de la ley” sigue su curso, sin ser del todo conscientes de la trampa en la que hemos caído, y de las indudables dificultades que supone contemplar a la persona de esta manera. Y esto sucede, paradójicamente, ahora que la ciencia médica, con el desarrollo de los mapas genéticos individualizados, ha dado un paso de gigante en el entendimiento de la base del funcionamiento de cada organismo, y que la curación de enfermedades hasta ahora difícilmente superables, pueda prevenirse desde una lectura individualizada de cada mapa, es decir, desde la diferenciación y especificidad de cada persona. Y sucede ahora, después de la enorme corriente que se inició a finales del siglo XIX y llega hasta nuestros días, en que los investigadores de la ciencia humana aseveran la esencia vivencial de la psique humana y, por tanto, el carácter estrictamente subjetivo de su naturaleza, ligada intrínsecamente a cada sujeto. Y sucede ahora, cuando la física desde hace casi un siglo nos viene diciendo, a través del quinto principio cuántico, que el observador modifica el estado de lo observado, y cada realidad viene determinada por esa interacción indeleble. Pues vamos nosotros tan contentos y decimos lo de que todos somos iguales. Sin ninguna base científica, ni filosófica, ni psicológica. Si aquello es, sin duda, el mundo del conocimiento, ¿cómo podemos calificar a esta sentencia igualitaria?

Como, siendo malpensado, me imagino de donde procede el interés por considerarnos de esta manera, prefiero ir con los ojos bien abiertos, y evitando seguir las modas sociales, no voy a ser objetor de conciencia, sino que me declaro públicamente subjetor de mis sentidos, ¿quién se apunta?