El síndrome del Emperador

Allá a finales de los setenta, el régimen comunista chino liderado por Deng Xiaoping, instauró la política del hijo único como forma de establecer un control de la sobrepoblación nacional. Más allá de la preocupación de fondo, que consistía en manejar de forma hipercontroladora a la población nativa y las consecuencias socioeconómicas que las nuevas generaciones pudieran conllevar, en unos momentos en los que la modernización empezaba (por fin) a despuntar.

…se trataba de que cada pareja pudiera concebir un solo hijo, dando igual si se trataba de varón o mujer.

Como todo el mundo conoce, se trataba de que cada pareja pudiera concebir un solo hijo, dando igual si se trataba de varón o mujer. Los controles en el medio urbano fueron muy estrictos y la política se aplicó con rigidez de forma totalmente exhaustiva, haciendo muy difícil la subsistencia a quienes no la cumplieran. Una mezcla de beneficios a las parejas que respetaban la norma, y fuertes penalizaciones a las que no, tuvo sus frutos en los objetivos demográficos conseguidos.

La suma, en un mismo individuo, de los privilegios del primogénito y los caprichos del benjamín, condicionó de tal modo a la sociedad china que fue el problema más agudo con el que tuvieron que lidiar las autoridades durante décadas.

Independientemente de los aspectos demográficos, esta política se encontró con un escollo que nunca se pudieron siquiera imaginar. El “único hijo” contribuyó de forma significativa a la forma en que este era tratado y considerado por sus padres, convirtiéndose en el centro de atención de la familia y ocupando el lugar de mayor importancia en todo el juego y la dinámica familiar. La suma, en un mismo individuo, de los privilegios del primogénito y los caprichos del benjamín, condicionó de tal modo a la sociedad china que fue el problema más agudo con el que tuvieron que lidiar las autoridades durante décadas. Se hizo tan manifiesto que, en los foros internacionales de profesionales en la materia, al conjunto de conductas que estos niños demostraban se le denominó el “síndrome del Emperador”, en clara alusión al origen imperial chino del fenómeno.

…al conjunto de conductas que estos niños demostraban se le denominó el “síndrome del Emperador”.

En síntesis, estos comportamientos tienen que ver con: marcado egoísmo en la posesión de todo lo que le rodea; consideran que todo gira a su alrededor, y cuando no sucede así, actúan para tratar de que lo sea buscando un permanente egocentrismo; dificultades en las relaciones sociales extrafamiliares; cuestionamiento de las normas cuando estas no les benefician; manejo y chantaje emocional para hacer sentir culpable al entorno de sus conductas; justificación permanente de sus comportamientos cuando estos son reprendidos; marcada tendencia a la dominación del espacio emocional en el que se desarrollan.

Cuando las autoridades chinas empezaron a comprobar que sus núcleos urbanos se empezaban a poblar con estas tipologías, tras unas pocas décadas en las que imperó la política del hijo único, no tuvieron más remedio que aflojar significativamente este imperativo legal, para evitar poblaciones cada vez más imposibles de manejar. Al tiempo, en el resto de sociedades occidentales y desarrolladas, como por efecto del contagio involuntario, se empezó a producir este mismo fenómeno de manera generalizada, con consecuencias pocas veces investigadas y publicadas, como por el resultado de un silencio cómplice.

…en el resto de sociedades occidentales y desarrolladas… se empezó a producir este mismo fenómeno de manera generalizada.

En efecto, difícilmente podrían identificarse los andamiajes y urdimbres de nuestro tejido social actual sin destacar esta forma de entender a los seres humanos en su individualidad a partir de su Ego. No solo afecta a lo relativo a la infancia y la adolescencia, a los ámbitos educativos y sociales implicados, sino que está presente en cualquier manifestación pública, en los medios de comunicación, en los liderazgos sociales de cualquier tipo (desde el fútbol hasta la política), en todas las corrientes de moda y redes sociales. Total, en todo.

Y ahora que toca votar, y que resulta tan difícil encontrar a quién, las campañas electorales no se centran en convencer al ciudadano sobre las diferencias en el abordaje y el manejo de las distintas realidades que conforman la sociedad, sino en captar su voto a partir de un juego de captura de su ego, a través de dos formas habituales. Una consiste en ofrecerle el oro y el moro, escondiéndole al elector, como a los niños pequeños, los esfuerzos o sacrificios que deben acometerse para resolver problemas serios que suponen la gobernanza de un país y un Estado. Y, la segunda más clásica, en unas formas y presencias, una manera de hacer eslóganes y panfletos, que atraigan la parte más primitiva, elemental y emocional del ego del elector. Apelando al forofismo por mucho que algo por dentro te diga que te resistas. Una buena parte de la oferta política obliga a leer permanente “entre líneas” para saber realmente lo que propugnan en sus líneas políticas, pues, como a los niños, se trata de engañarlos con regalos de música estridente y lucecitas de colores vivos.

Y ahora que toca votar, y que resulta tan difícil encontrar a quién… las campañas electorales se centran… en captar su voto a partir de un juego de captura de su ego.

El populismo que cruza transversalmente la política mundial, a los nuevos y a los antiguos partidos, es en esencia eso, la captura del ego del elector, algo que siempre ha sido así. El establishment tiene la batalla perdida. El “Sálvame” ha triunfado. Poco más.