Gobierno impersonal, ministerios anónimos

La lectura que se está haciendo sobre el final del bipartidismo tiene que ver con el deterioro de la política, en general, y de los políticos, en particular, y se ciñe con creces a las dos grandes formaciones que han ido gobernando en España los últimos casi cuarenta años.

Los escándalos de corrupción, cuya envergadura no tiene parangón en los países de nuestro entorno, además de un delito, una alarma social y una vergüenza, son también un síntoma de lo que está sucediendo en el espacio político de la sociedad actual. Si la política se define como el manejo del poder y su gobernabilidad, desde posiciones ideológicas determinadas, definidas y públicas, lo que nos estamos encontrando, de facto, es que habría que definirla como el uso del poder a través de la gobernabilidad para uso propio con la coartada de la ideología. A los efectos, una perversión del sistema.

El análisis de estos síntomas nos debe llevar a unas reflexiones mínimas. Las cuestiones ideológicas de base, que han jalonado la sociedad en los últimos dos siglos, se han ido desenvolviendo hasta llegar a centrarse en torno a aspectos económicos, tanto en su variante de modelo de producción como en la de gasto social. Esta conclusión es una mera simplificación, pero pone de manifiesto los derroteros por los que cursa la gran masa social que compone esta sociedad. Al fin y a la postre, lo económico y lo social son dos lenguajes de una misma realidad colectiva.

Los tres hitos más importantes acaecidos en nuestra reciente historia global –el fin del absolutismo en Francia, la revolución industrial anglosajona  y las grandes migraciones interiores hacia la urbe en toda Europa– no son más que realidades centradas en la economía en diferente medida. Respuestas modernas al problema de la subsistencia.

El deterioro de los valores en el mundo de las ideas, del que solo se salva a duras penas la ciencia y cuando buenamente puede, a cuenta de un componente tecnológico que no es buscado, y el abandono de la filosofía transmaterial, son simultáneos al ascenso de las formas de vida que solo persiguen la acumulación y el bienestar, es decir las del gran conjunto de las clases medias.

El propósito de las clases medias es sencillo y práctico: tratar cada vez de acumular más bienestar y/o evitar perder el poder adquirido. Se podrá hablar de cómo se hace lo primero y como conseguir lo segundo, y todo ello puede dar ingentes páginas de lucidez y análisis, pero no hay mucho más que eso.

Llegados a este punto, el síntoma cada vez genera más semejanzas con la etiología del problema, pues los políticos cada vez se sienten más ajenos al mundo de las ideas y más próximos al del bienestar. Estos son fiel reflejo de lo que les sucede al cuerpo electoral que los elige, y no creo que un cambio de protagonistas per se solucione el problema de partida, en ese binomio entre bienestar propio y bienestar colectivo.

Ese sistema de vida llamado clase media tiene recorridos limitados, espacios vitales de poco más que una sola dimensión, y en su respiración laten anhelos repetitivos. Quien gobierne esto lo tiene bastante fácil, pues prácticamente el debate se centra en producción y reparto, y eso, a poco que hubiera un cierto espíritu de consenso, se zanjaría con acuerdos en función del crecimiento del PIB, por poner un ejemplo.

Al final, va quedando patente que esta sociedad no está dispuesta a otra cosa que a garantizar sus propios intereses, y no va a mirar hacia ningún otro lado pese a olas de millones inmigrantes desconocidos, guerras que no queremos comprender y matanzas que situamos muy lejanas para vivirlas muy ajenas. En este estado de cosas, que no es producto de gobiernos ni políticos, sino de la sociedad en general, ¿no será mejor que esos cuantos se pongan de acuerdo en eso único que habría que debatir, y nos dejemos de pantomimas que solo traen problemas añadidos? Son tremendamente más grandes los problemas que provocan los remedios que las propias enfermedades.

Imaginémoslo solo por un momento, de un plumazo nos quedaríamos sin discursos vacuos y las palabras volverían a recobrar poco a poco su sentido; no nos tendríamos que enfrentar a las escenas infinitamente repetidas y se podría recuperar la imagen de que quien salga en los medios fuera para decir alguna aportación interesantes; los corruptores de mayores ya no les darían ideas a los de los menores y la infancia estaría más a salvo; no habría iluminados salvapatrias que se arrogan la mesiánica idea de salvarnos sin que nadie se lo haya pedido; nos libraríamos de toda la retahíla de los manipuladores del colectivo y se sanearía el ambiente global; nadie tendría porque vender humo y el aire se haría más respirable; no habría que  financiar partidos y trepas y medradores tendrían una oportunidad de reconducir sus vidas sin aplastar a nadie, y sin todos los gastos, que no son pocos, que eso supone. Incluso, para mantener esta farsa infantil e infumable, se podría ir a votar cada año, pero votando por la iluminación de las plazas del pueblo o el color de la fachada de los ayuntamientos.

Si ya la política se ha convertido en la feria de las ocurrencias con un ojo puesto en el electorado y el otro en las torpezas del contrario, a que esperamos para hacer una buena limpia con un sonrojante número de abstenciones –el más higiénico de los votos–. Así podríamos dedicarnos a buscar por donde continuar el camino de la humanidad,  y no a perder el tiempo entreteniéndonos con más de lo mismo.

Porque para “egos”, ya tenemos todos el nuestro.