Importa

Casi nadie o muy pocos saben que hay una guerra en Etiopía. Desde noviembre de 2020, Tigray, una región del norte, está en guerra contra el resto del país. Se estima que el número de muertos se acerca a los 500.000. También hay guerra en Yemen, un país que muchos no sabrían situar en el mapa. Así como en Siria, en el Congo o en el Sahel. También en Méjico, contra el narcotráfico, desde 2006, con más de 350.000 fallecidos.

Sin embargo, desde que se inició la guerra en Ucrania, estos conflictos apenas se citan en los titulares de los periódicos o en los informativos de las televisiones. Y, por supuesto, a los ciudadanos occidentales les preocupan mucho menos, si es que algo les preocupan.

La ayuda humanitaria se vuelca en Ucrania y disminuye en otros países en la que se necesita igual o más. No hay campaña de recogida de fondos o de alimentos para Yemen o Etiopía. No hay analistas que discutan públicamente las causas y las repercusiones de las luchas étnicas en el Congo y la implicación que tiene en ellas la vecina Ruanda. Si acaso se tiene una vaga noción de que son conflictos alimentados por las grandes multinacionales, relacionados con la extracción y el comercio de minerales estratégicos como el coltán.

Quiero decir que vivimos en la ignorancia, tanto por falta de información como de interés en acceder a ella. Al parecer solo preocupa lo que puede afectar a corto plazo a nuestra supervivencia. Pero todo lo que sucede nos afecta. Todo es global, todo incide en todos sitios, desde que nuestra especie puebla este planeta.

En la década de los 90, el biólogo Rupert Sheldrake propuso la existencia de los campos mórficos, una especie de red o de telaraña inmaterial que conecta todo lo similar, incluidos los organismos y sus procesos mentales, de modo que lo que le acontece a cada individuo afecta a sus semejantes por muy alejados que estén tanto en el espacio como en el tiempo. Esta teoría ha sido recibida con escepticismo o directamente denostada por la comunidad científica, calificándola de metafísica o de pseudociencia. Pero la idea no es nueva.

A lo largo de la historia se han manejado conceptos similares, que conectan cada parte con el todo, como la ortogénesis, el punto omega, el prana o la comunión de los santos. O ideas afines como la resonancia, la neguentropía o el entrelazamiento cuántico. Lo que subyace en estos planteamientos es la existencia de un patrón o un vínculo entre todo lo que existe.

Puede que la ciencia no lo afirme, pero es difícil de negar que el sufrimiento y la alegría ajenos de algún modo nos inflluyen; o que se aporta más al bienestar de los demás con una sonrisa que con un cabreo. Todo lo que hacemos, pensamos, decimos o dejamos de hacer tiene su efecto; nada es intrascendente. Hay pequeños comportamientos evidentes, como ensuciar o dar la mano; y otros más sutiles como hablar o pensar mal de los demás. Pero lo cierto es que importan todos, que nada se pierde, a lo sumo se mitiga.

Sea lo que sea el ser humano en gran parte es pensamiento y consciencia de ser. Y no sabemos hasta donde el pensamiento llega. Creemos que no sale de nosotros mientras no lo manifestemos; pero no hay nada que confirme que esto es así. Diría la termodinámica que somos sistemas abiertos, que continuamente intercambian materia y energía con el exterior. Y también información, señales, emociones, sentimientos y es posible que más cosas que desconocemos o para las que no tenemos palabras que las describan.

Como sucede con casi todas las ideas, no deja de ser cuestión de fe, de creer en algo que no se ve y que no ha sido demostrado, pero que es poderosamente bello, que inspira y ofrece una salida, un sentido a la existencia. Cada uno, cada ser, estamos aquí por algo, no solo para sobrevivir, y la forma en la que estamos importa.