La endogamia pubescente

La identidad, ya sea personal o colectiva, es uno de los conceptos más amplios y versátiles en las psicologías individuales y sociales. Subjetiva pues corresponde a los sujetos, metafísica dado que se mueve en el plano de lo intangible, e interna al recoger un conglomerado de emociones, sentimientos y pensamientos alrededor de un ideal.

Las hay de todo tipo y clase. En las colectivas, pueden ser horizontales como las centroeuropeas, sanguíneas como las mediterráneas, reales como las anglosajonas, raciales como las eslavas, etc. No hay ninguna identidad que no sea cultural y religiosa al mismo tiempo, y a estas alturas de nuestras civilización, y con todos los episodios pasados a cuestas, se debe entender que la clave está en su capacidad de asimilación, entendimiento y ajuste a un mundo que transita ya por su vigésimo primer ciclo centenario –dos mil y pico bucles–.

Tomando como referencia la historia de esta forma de nacionalismo que todos conocemos, nos hemos de remitir a mediados del siglo XIX –va para doscientos años–, en el que el movimiento romántico centroeuropeo ligó el descubrimiento del ideal amoroso al concepto de pueblo elegido, añadiéndole los ingredientes mitológicos ancestrales en su versión épica, y el carácter de reafirmación y reivindicación colectivos a través de ideologías maniqueas semi-infantiles de los buenos (nosotros) y los malos (ellos).

Este romanticismo racial en lo social es paralelo a la pubertad en lo individual. Les insufla a ambos el mismo espíritu, adoptan similares comportamientos y actitudes, se nutren de parecidos principios e ideales, y generan expectativas y cosmogonías con convergentes sensaciones mesiánicas que no rechazan hasta lo calificable como delirante.

Con la llegada de la pubertad llegan por la parte emocional negativa, el susto, la sorpresa, el vértigo y el miedo de fuertes e importantes sensaciones que hasta entonces no habían sido experimentadas, y que aún se está lejos de ser consciente y controlar estas emociones. Y por la parte positiva un marcado protagonismo, un ansia de experimentación y una fuerte variabilidad emocional. Desde el punto de vista de las relaciones, se trata de dejar atrás el espacio familiar repentinamente percibido como opresivo, limitado y aburrido, y de buscar un nuevo espacio en el que especialmente poder sustraerse de la relación y el control de los padres, ahora percibida como una autoridad impositiva y exhaustiva que ejercen invasivamente.

En la ideología nacionalista acérrima domina la sensación del miedo a la pérdida de la propia identidad, representada por la lengua, el folclore y los ritos colectivos, ante la avalancha de influencias externas derivadas de la globalización y sus poderosos mass-media. Es una ideología defensiva, en guardia, que ya ha adquirido connotaciones auténticamente endogámicas, cerrándose sobre si misma y atacando lo que no se considera propio.

Es especialmente característico la vacuidad, endeblez, e insustancialidad de los planteamientos de futuro, y en cambio la machacona insistencia en establecer distancia y diferencias con el entorno al que han pertenecido, al que acusan de todos los males habidos, incapaces globalmente de asumir los propios, que nunca reconocen sea cual sea su porcentaje. Se trata de dejar atrás obviando la multiplicidad de lazos y realidades comunes que los vinculan. Una avalancha de experiencias que van desde los genes, hasta la consanguinidad, desde el subconsciente colectivo hasta la estructuración de su pensamiento.

El pubescente, abrumado por las nuevas hormonas sexuales que circulan por las redes sanguíneas, empieza a sentir una potencia hasta entonces desconocida. Y ahí comienzan los fenómenos del empoderamiento, que le hacen sentir por encima de cualquier circunstancia, prepotente e invencible. Y con ellos cuestiona, reta, desafía e increpa, con poco pudor y bastante descaro, ante el estupor del entorno adulto que no da crédito al cambio al que está sometido. Esa potencia reciente puede deslizarse con facilidad, a la egolatría y egocentrismo de quien solo sabe declinar con la primera persona del singular.

La escenografía nacionalista siempre es grandilocuente, de manifestaciones multitudinarias, de banderas, proclamas, y eslóganes reivindicativos y desafiantes. Gusta tanto del grito como de la fiesta, del coro y del porro, del tono lastimero y de la soflama insultante, en constantes bucles ciclotímicos en los que con frecuencia se siente tan víctima como se inclina a su retroalimentación. Para ellos debatir abiertamente es traicionar lo más sagrado de su espíritu, negociar es claudicar, entender es renunciar a la esencia de los mensajes que les definen, y empatizar con el otro sinónimo de fallar a los tuyos. Es la enorme soberbia de quien solo sabe declinar con la primera persona del plural.

En la preadolescencia, el desarrollo cognitivo experimenta una ampliación sustancial de los límites alcanzados en la infancia, la capacidad metacognitiva conduce a procesos mentales de características altamente fantasiosas, y frecuentes ensoñaciones semi-místicas, en las que en la percepción interior se recrean paraísos tomados como posibles, cuando la razón los da por increíbles. Y así aparece como en un ejercicio mágico el mesianismo, emoción sublime liberadora, que pretende rescatar a los demás sin pedirlo de los yugos que a los que estamos sometidos. Negárselo o rechazarlo es negar y rechazarle a él, pues aún no ha llegado el momento posterior en el que uno y su mente pueden entenderse necesariamente y de forma superior, como distintos y diferenciables.

En la tierra idílica que domina la cosmogonía nacionalista, desaparecen el egoísmo, la propiedad, el personalismo, la dominación, la explotación y la agresividad, aunque paradójicamente las formas que muchas veces toman lo desdicen de raíz. El paraíso nacionalista es el de un pueblo en total armonía, homogeneidad, alegría y generosidad, aunque eso solo se practique en las fronteras amuralladas de su conjunto, y se mantenga en lo contrario con los otros.

Al dejar la niñez, los grupos de iguales se convierten en pandillas, y los sentimientos de amistad entre ellos alcanzan cotas sublimes de fusión y mutuos conjuramentos, pasando por encima de matices y diferencias, muchas veces contradictorias con el pensamiento y el comportamiento de unos y otros. El secretismo, la opacidad y los pactos internos se realizan desde los juramentos de una fidelidad sin fisuras, adoptando formas semi-mafiosas para garantizar el núcleo grupal por encima de cualquier otro criterio. El grupo es mi grupo, y todo es al estilo de los mosqueteros: todos para uno y uno para todos, –pero ninguno es alguien–

También en el nacionalismo, y esa es seguramente la más importante de sus fuerzas, el sentimiento de compartir, no las ideas, sino los idilios paradisiacos entre muchos sectores de la población, de manera uniforme, disciplinada, blindada y todo lo fusionada que se pueda, es una de sus características. Nada importa que sea a costa de otros, ya sea de dentro como de fuera, nada importan los excluidos ni los que no participen de su nube, nada importa más allá de las fronteras mentales establecidas. Esta patria parece más un útero, que provoca esa placidez extática del bebé tras la ingesta de leche materna, próximo al Nirvana. En las banderas, más que una estrella debería figurar un buen pecho maternal radiante de leche, en cuyo caso deberíamos llamarla…

¡Cuidado, padres!, que en cuanto te descuidas la reivindicación de su dormitorio como el sitio propio al que todos deben respetar escrupulosamente, se convierte en una reivindicación innegociable de un espacio de su exclusiva propiedad, y te organiza un referéndum sobre su autodeterminación en el que, además, solo puede votar él/ella, o aquellos que participen de su convocación.

¡Cuidado, Estado!, que no son policías lo que más falta hace, sino una legión de psicoterapeutas que expliquen que solo se trata de un delirio colectivo transitorio, y que posteriormente hay más etapas, mejores y más completas que vivir. No sea que tengamos que recurrir a la indeseable medicación para aplanar el furor hormonal.

Con todo el cariño y respeto.