Transparencias

En 1840 sale a la luz por primera vez el Calendario Zaragozano, en el que se hacen predicciones del tiempo meteorológico para toda España a través de un pequeño boletín anual, que se distribuye en librerías y que alcanza enorme popularidad entre la población rural por su alto porcentaje de acierto, convirtiéndose rápidamente en un clásico para todos aquellos que quieren conocer el futuro atmosférico.

En diciembre de 2014, en unos de los rituales litúrgicos anuales más importantes como es la retransmisión de las doce campanadas de final de año en la Sexta, nuestra estrella televisiva Cristina Pedroche luce un impresionante traje oscuro de transparencias y somete a los televidentes a una de las mayores incógnitas de la historia de la humanidad: “¿Crees que llevo algo rojo?”.

La predicción del futuro, por lo que supone de reducir la incertidumbre, y el revelado de secretos, en el sentido de conocer todos los elementos que han dado lugar al pasado, giran ambos sobre un mismo eje: el conocimiento del destino.

A nivel mundial,  ha habido varios episodios esenciales de diez años a esta parte, en lo concerniente a la revelación de secretos. A finales de 2010, Julian Assange, creador de WikiLeaks e importante “ciberactivista”, sacaba a la luz un importante número de documentos sobre cuestiones clave de la diplomacia internacional, mediante el acceso a los ordenadores que contenían dicha información. Entre ellos están informes de la importancia de operaciones contra el terrorismo mundial u operaciones militares de las alianzas internacionales. Con ellos, aportó los detalles de algo que cualquier persona culta intuye, las maniobras manipuladoras ocultas que todo poder importante realiza para garantizar sus propios intereses. Es un auténtico jaque al “establishment” político que ratifica la natural desconfianza de la ciudadanía sobre la limpieza de sus dirigentes.

A otra escala, un pobre inocente con escaso control sobre sus acciones, llamado Edward Snowden, ex empleado de la CIA y de la Agencia de Seguridad Nacional dedicado al espionaje informático, en 2013 revela a varios periódicos el sistema de vigilancia mundial que dichas instituciones realizan de forma masiva y generalizada, incluidas las naciones, sus más altos dirigentes y sus jefes de Estado. Otro mazazo contundente que pone en evidencia la honestidad del discurso de los altos mandatarios y de sus acciones ocultas.

Algunos otros ejemplos hay del juego sucio que emplea el Poder en general para dominar el mundo y pastorear al ciudadano, dentro de esa categoría que cada vez se hace más falaz de las democracias avanzadas.

No se ha considerado suficientemente la importancia de estos factores en el ascenso de dirigentes y corrientes políticas que abogan por fórmulas sencillas, directas y fácilmente identificables por los electores. O, dicho de otro modo, el inevitable descenso del crédito de las propuestas políticas establecidas  y el más que cuestionable modo en que estas se hacen valer. Es muy posible que cualquier poder establecido haya echado mano de este tipo de decisiones y comportamientos “oscuros”, en mayor o menor medida, a lo largo de toda la historia de la humanidad, de modo que el auténtico rasgo diferencial con la actualidad es que ahora es mucho más sencillo que estas salgan a la luz y se hagan públicas.

Pero si nos asomáramos a la vida privada de quienes se postulan como adalides de la limpieza democrática y son los primeros en lanzar el dedo acusador contra este tipo de acciones, nos encontraríamos con múltiples situaciones en las que se les podría identificar por algo muy similar a lo que critican. Si bien la variante consistiría en su alta especialización en persuadir al resto de su inocencia.

Lo cierto es que la evidencia de los juegos sucios y subterráneos del poder, y su consecuente descrédito traducido en términos sobre todo electorales, ya suponen un antes y un después en el ámbito político, que difícilmente tendrán una vuelta atrás, y abren un nuevo escenario desconocido lleno de interrogantes poco predecibles. Cabe atribuírselo, casi en exclusiva, al “efecto de la transparencia”. De ahí se pueden deducir los sucesivos chascos que los analistas de las encuestas de opinión han tenido en los últimos años, los cuales deberían contratar a los especialistas del calendario zaragozano, o en su defecto convencer a la diva de que por fin nos desvele si lleva o no algo rojo.

La confrontación ahora se sitúa más allá del clásico espacio derecha-izquierda, para establecerse entre el sistema versus sus alternativas, equivocadamente definidos como “antisistemas”. Habremos de echar mano de conceptos complejos y elaborados, como el del subconsciente colectivo o el pasado territorial, para entender como en cada territorio esta dinámica da lugar a diferentes propuestas políticas ascendentes, con problemas para ser identificadas con las categorías ideológicas clásicas devengadas de un caduco siglo XIX.

En las dinámicas mentales de los pueblos, de forma similar a lo que sucede a nivel individual, cuando la estructura que lo soporta empieza a hacer aguas, suelen encontrarse en una encrucijada con solo dos caminos posibles, y una misteriosa opción de cambio en ciernes, como tercera y desconocida posibilidad. Esos dos primeros y habituales caminos, son el progresivo descenso del estado de ánimo colectivo, caracterizado por la prolongación exhaustiva de los estilos, valores y principios, ya ausentes de vitalidad pero henchidos de ansiedad, hacia un paradigma depresivo; o, el desenterramiento de los cadáveres que jalonan los caminos conjuntos, en una ceremonia que los convierte en muertos vivientes, con el fin de revertir las historias pasadas y dotarles de un sentido justiciero, convirtiendo el presente en un sinfín de presencias fantasmagóricas antiguas, propias de la mejor paranoia.

Desde ahí se explica, desde el primero de los dos principios, el vergonzoso y penoso proceso vital autodestructivo que están sufriendo las nuevas generaciones, sometidas a una dinámica que está lejos de responder a sus expectativas como nuevos hombres. Y aunque se pueda pecar de abusar de los clichés, en el segundo de los caminos, también se explica que en unos sitios asciendan los que apelan a su grandeza, en otros a su raza, más allá lo hagan a su pueblo y, cruzando el charco, a lo ocurrido en la conquista del Oeste. Saquen las viejas fotos de los arcones del ático, compárenlas con los líderes que actualmente ascienden a los puestos de poder y verán a un predicador postmoderno, al retrato de la iluminada Juana de Arco, al rabioso y xenófobo Calvino quemando al impío extranjero Miguel Servet, o a Leandro, Obispo de Sevilla, rebelándose contra el decretazo de convertir a todo un pueblo arriano al catolicismo.

Como en cualquier tiempo de crisis, entendiendo esta como parte de los procesos de crecimiento, los cambios se hacen imperativos, pero los miedos irremisiblemente hacen acto de presencia para aferrarse al anhelo paradójico de la seguridad. Y no cabe otra opción que empezar por mirarse con valentía en el espejo de nuestra propia imagen, sin desviar la mirada ni escuchar las voces que salen de la impronta que el azogue ha recogido de nuestra imagen oscura. Quizá por eso, en nuestro caso, sea tan importante que el torero siga queriendo hacer bailar al toro en un enfrentamiento mortal.