TEPT CIVIL

A lo mejor con siglas se entiende algo peor, pero se trata del antiguo y familiar Trastorno de Estrés Postraumático, ese conjunto de síntomas que hacen referencia a un intenso y desagradable episodio en nuestras vidas.

Según las historias de nuestros abuelos, tampoco habría que remontarse mucho tiempo atrás para imaginar que las vidas de todas las personas estaban en buena medida afectadas por estos trastornos: guerras, invasiones, violencia, los desarraigos derivados de la emigración o inmigración forzada por la adversidad, lucha de clases, cataclismos naturales o lo que hay detrás de una corta esperanza de vida. Habría que ver si la capacidad de encajar golpes de nuestros abuelos, la famosa resiliencia, se ha mantenido en la actualidad, porque ahora estos trastornos aparecen ante situaciones mucho más triviales como el síndrome postvacacional.

Siguiendo la lectura que hacen algunos investigadores, a una sociedad se le podría hacer la misma historia clínica que a un paciente, con resultados reveladores y sorprendentes. Y si tuviéramos que hacérsela a la sociedad española nos encontraríamos seguramente con que hay un episodio colectivo que está enfermizamente impreso en la memoria grupal: nuestra pegajosa guerra civil.

Sueños recurrentes, pensamientos reiterativos, revivificaciones, asociaciones simbólicas con el presente, son algunos de los rasgos activos que revelan la presencia positiva de las secuelas del episodio traumático. Y en cuanto a los negativos, la evitación del recuerdo, la disociación alienada, la amnesia total o parcial, también indican que el episodio no está superado y permanece hierático bajo la capa de la consciencia. En ambos casos esta sintomatología indica estar bajo los efectos del shock producido por la experiencia traumática, y son situaciones naturales transitorias que tienen por función evitar una mayor desestructuración psíquica en los individuos que la padecen, por lo que son mecanismos necesarios para la supervivencia.

Como toda experiencia con potencial desestructurador, el sujeto que lo ha vivido necesita de un proceso de trabajo posterior para “integrar” esas vivencias y poder recuperar un funcionamiento psíquico y neuronal normalizado, y de las diferentes fases por las que atravesará la principal es la que tiene que ver con el duelo interno por lo acontecido.

En este duelo se trata de asimilar lo hipotético del suceso –“podría haber muerto yo”– o con la asunción de los daños acaecidos –la muerte de un ser querido o tus propias secuelas físicas–, tras cuya elaboración el sujeto inicia una relación nueva con el hecho de vivir.

Se puede sostener que la sociedad española 75 años después de terminar la guerra civil aún no ha integrado lo que sucedió, permaneciendo en el subconsciente colectivo de forma tan evidente como opaca para profanos y políticos. Y esto es así fundamentalmente  porque se le han escatimado las oportunidades para ello por parte de los dirigentes del país, en especial tras la dictadura durante y después de la transición, en las que primó un aparente pragmatismo en el que se atisbaba aún el miedo a la acción militar de los salvapatrias.

Uno de los tratamientos de elección en esta psicopatología, es la psicoterapia aplicada al trastorno conocida como “tratamiento por inmersión”, en el que en condiciones controladas se somete al individuo a experiencias similares a la original dotándole de medios e instrumentos para el control psíquico de la situación. No cabe duda de que la sociedad española está plenamente preparada para revivir las experiencias y poder manejar el duelo, si lo que se planteara fuera una inmersión global en todos los fenómenos y episodios ocurridos, y no solo en aspectos premeditadamente parciales. Por lo tanto no es una solución cauterizante, sino más bien una reproducción con intención, que desgraciadamente tiene el efecto contrario, el mantenimiento del trauma. Aún padecemos los juegos políticos e ideológicos de muchos que manipulan la memoria colectiva para romper el tabú forjado en la transición, con el fin de avivar el maniqueísmo visceral y sangriento que domina cualquier contienda y así reescribir las historias. El afán de algunos colectivos, grupos y pueblos por redefinirse, reinterpretarse y posteriormente reafirmarse de forma diferente a la que han sido, se asienta en esta forma falaz de psicoterapia.

Para otros la mejor solución es la desmemoria, entendiendo que son cuestiones sobre las que conviene pasar página, dejando que el tiempo transcurrido vaya borrando las huellas negativas que se han marcado en nuestra historia viva. Al hacerlo, más allá de las diferentes intenciones con las que puedan hacerlo unos u otros, se va eliminando la sintomatología más característica asociada al episodio, pero permanece la fractura interna ahora con diferente manifestación, en la que pervive la radicalidad expresada con fórmulas de abierta irracionalidad destructora, como es la ira intempestiva, el odio obsesivo a algunas ideas, las sensaciones de persecución, la hipervigilancia patológica a los símbolos que cristalizan los episodios traumáticos, etcétera. Esta forma de ganar tiempo, para curar las fracturas internas, obvia que el cerebro de la humanidad necesita operar de forma integrada para actuar de manera sana, con todas y cada una de sus partes activas y en conexión con las demás, llevando a cabo sus funciones tratando de potenciarse mutuamente, eliminando las trabas que se interponen, y buscando el mayor desarrollo posible del conjunto.

En realidad, el mejor tratamiento, científicamente avalado y contrastado, para que el cerebro-nación cure de su mal, radica en un proceso de trabajo en el que el sujeto aprenda a manejar su mente, de forma que las parcelas en las que queda encapsulado en el episodio traumático reactiven sus funciones paulatinamente con el resto. Trayendo al recuerdo las experiencias negativas que activan los movimientos oculares propios del sueño REM, se enseña a la persona a reorientar la atención conscientemente en la búsqueda de información pertinente para la reinterpretación del episodio, facilitando nuevas vías de elaboración de lo sucedido. La eficacia del sistema es tal que es utilizado como tratamiento de elección en Irlanda del Norte con el terrorismo, en Estados Unidos en las catástrofes naturales, o en Israel en lo relativo a las guerras con los países árabes.

Los problemas-país que están encima de la mesa, son como consecuencia de que como pueblo aún no hemos hecho bien el duelo de la guerra civil, donde cada vez son menos importantes los componentes ideológicos y más los emocionales, tales como el reconocimiento de la cerrazón, el afán sanguinario, la ceguera por el odio al contrario, el redescubrimiento de los argumentos y las equivocaciones, la destructora gestión de la culpa y el abanderamiento de la muerte. Tener el coraje de hablar abiertamente de ese dolor que palpita en el alma española, reconectando, versionando y ampliando las pequeñas historias parciales y locales, así como los grandes episodios, sí que sería un auténtico ejemplo como colectivo.

Si desde el reconocimiento del dolor y el horror y la cerrazón fundamentalista se pudiera crear una cultura de la guerra civil, en la que se hablara, documentara y se mostraran los sucesos, se daría un gran paso. Si los historiadores, periodistas y documentalistas, junto a los políticos si quisieran aportar y no ganar, se conjuraran para ofrecer una versión amplia, abierta, apasionada de lo humano, y no de los eslóganes panfletarios, para utilizar los diferentes medios de comunicación y exposición, donde pudieran haber debates públicos en los que dar entrada al perdón, se estaría entrando en esta línea de cauterización del trauma.

Como en cualquier terapia son indispensables algunos ingredientes de inicio, tales como motivación para el cambio, la consciencia del problema y el valor para afrontar la realidad, desechando otros aspectos presentes que suelen operar en contra, como el afán inmovilista, el miedo a la inestabilidad, o renunciar a los beneficios secundarios del problema como es el victimización.

No hay que inclinarse por D. Quijote o Sancho Panza, ni la vía intermedia entre ellos es un nuevo personaje (político), sino que lo importante y terapéutico son las aleccionadoras conversaciones y diálogos que mantienen entre ellos, como la auténtica necesidad de la sociedad española.

¿A qué esperamos? Es cuestión de querer mover lo más rápido y ampliamente posible los ojos y sus miradas.